تبليغاتX
سوتفاهم - دولت از آن ما یا ما از آن دولت؟
 
سوتفاهم
 
 
...به ثبت نميرسد.
 
 خلاصه ای از کتاب دانش سیاسی حسین بشیریه !

منطقن ميتوان گفت كه دولت چون پديده اي عمومي است ، مي بايد پاسخگوي برخي نيازهاي عمومي انسان بوده باشد . با اين حال اثبات اين استنتاج منطقي از حيث تاريخي كار چندان ساده اي نيست .به طور كلي دو دسته نظريه درباره ي دولت ،منشا،ماهيت و كاركرد آن مطرح شده است

1-نظريه دولت به عنوان پديده ي ابزار گونه

2- نظريه دولت به عنوان پديده اي انداموار

دولت انداموار از سه خصلت  ارتباط داخلي ميان اجزا ،توسعه و رشد  از درون  و دروني بودن هدف و غايت برخوردار است

دولت از اين ديدگاه ابزاري نيست كه انسان براي تامين هدف خاصي آن را ايجاد كرده باشد . بلكه مانند خانواده و جامعه مدني ،خود تكامل يافته و اهدافي دارد . در اين ديدگاه دولت دشمن آزادي فرد نيست . اين ريشه اش به برداشت از فاسفه ي يوناني بازميگردد .ميتوانيد به ارسطو مراجعه كنيد .در قرون جديد هم هگل نماينده اش است .(حالا اين كه در هر خانواده حرف آخر را چه كسي ميزند بماند كه بازميگردد به پيشينه ي سنتي و ايدئولوژيك هر جامعه !)

 

 

در نظريه ابزاري دولت محصول عمل ارادي انسان است . و انسان ها اين ابزار را براي رسيدن به هدف خاصي ساخته اند .دولت نتيجه قرارداد اجتماعي براي تامين نظم و امنيت در جهان است و چيزي را تامين ميكند كه طبيعت تامين نكرده است . از اين رو دولت براي انسان وجود دارد نه انسان براي دولت . به فيلسوفاني چون جان لاك و توماس هابز سري بزنيد .(هر دو انگليسي اند)

دو نظريه انداموار و ابزاري ،نظريه هاي عمده و كلي دولت هستند . با اقسام مختلف .

مثلا دولت در ماركسيسم روايتي از نظريه  ابزاري است . اما با در نظر نگرفتن قرارداد هاي اجتماعي ! (لغزش)

 

وجه ايدئولوژي :

همه ي دولت ها داراي چهره ي ايدئولوژيك و مشروعيت بخش هستند . در توجيه حكومت خود و اطاعت اتباع دلايل توجيهاتي مي آورند . همه ي مردم همواره از روي اعتقاد و باور به ايدئولوژي حكومتي از دولت اطاعت نميكنند . بلكه ممكن است اطاعت آنها عادت ،ترس،نفع طلبي،يا دلبستگي شخصي به حكام باشد!!و دلايلي كه حكام براي توجيه قدرت خود مي آورند ممكن است درون گروهي باشد !‌يعني خودشان را محق در حكومت بدانند . در اين صورن منظور از مشروعيت حقانيت است !‌

و اگر برون گروهي باشد يعني قابل ارزيابي و داوري توسط گروه هاي خارج از قدرت . مشروعيت در مفهوم قانونيت است.

از ديدگاه ديگر همان سنتي و مدرن خودمان است .

 

ادامه دارد..............

 

پ .ن : این نوشته ی چند قسمتی را در پی یک بحث این جا گذاشتم . اگر دلتان خواست : وبلاگ کمد شیشه ای را ببینید دستتان می اید !

پ.ن۲ : این روزها بیشتر ایرانی ها هگلی می اندیشند !! هرچند من هنوز درنیافته ام رو چه حسابی؟

 |+| نوشته شده در  یکشنبه هفدهم تیر 1386ساعت 14:17  توسط آنا